Bergin, Allen E. 1991. □Values & Religious Issues in Psychotherapy & Mental Health.□American Psychologist 46 : 394 - 403

<요약>

Bergin과 다른 사람들은 두가지 쟁점을 검토하고 종합을 해왔다. :
① Psychotherapy에서 가치의 역할,

② 종교와 정신 건강과의 관계

종교의 다양한 측면을 고려해야 하고,

종교가 정신건강에 도움을 주기도 하고 해를 주기도 하는 측면을 모두 고려해야

종교족 몰입이 건강에 긍정적으로 영향을 미칠 가능성에 대해 마음을 열고 접근해야

1. 종교와 정신건강

일반적인 생각은 종교와 정신 질환이 상호 연관될 수 있다고 본다.

ⓐ 종교성(religiousness)이 비이성적이고 정서적 혼란과 유사하다는 입장(Ellis와 Freud)

Ellis, A. 1980. □Psychotherapy & atheistic values : A respones to A. E. Bergin's              ‘Psychotherapy & religious values.□□ Journal of consulting & clinical

Psychology 48 :        635 - 639.

Freud (1927): 내용 생략

ⓑ 다른 사람들은 보다 신중

Argyle, M. & B. Beit-Hallahmi. 1975. 「The social psychology of Religion」.

London : Roatledge & Kegan Paul.

Spilka, B., R. W. Jr. Hood, & R. L. Gorsuch. 1985. 「The Psychology of Religion :

An Empirical Approach」. Englewood Cliffs, NJ : Prentice-Hall

ⓒ 또 다른 사람들은 더 긍정적 입장

Stark, R. 1971. □Psychopathology & Religious Commitment.□Review of Religious

Research 12 : 165 - 176

경험적 연구들은 많은 모순된 결과들을 보여주고 있다.

현존 문헌에서 많은 애매함과 편차들 가지고 있기 때문에.

Pathology와 Religiosity척도를 포함하고 있는 14개 연구들 (20개의 data set을 포함)을

meta-analysis. 그 결과 피어슨 상관계수는  +0.09 (종교성과 좋은 정신건강 간)

10개의 연구(충분한 정량적 자료들을 포함하고 있지 않는)를 추가로 분석한 결과 2개가

긍정적 결과, 8개가 무관계, 그리고 역관계는 無

전체적으로 종교와 정신질병 간에는 상관관계가 없었다.

이것은 다양한 견해들(종교가 정신건강을 해친다는 입장과 정신건강에 도움을 준다는 입장 모두)을 가진 사람들 모두 어느  한쪽을 지지하지는 않고 있다.

2. 종교적 차원의 요인 분석

(1) 대부분의 학자들은 종교적 현상이 다차원적이라는데 동의.

Hunt (1975)  종교성의 많은 차원들을 찾아냄

Allport & Ross (1967) : Intrinsic  vs Extrinsic

William James  (1902) : □healthy-mindedness□종교와 □Sick soul□의 종교

이러한 시도들은 복잡한 현상을 전체적으로 잘못 평가하는데 대한 Specificity의 출발점이 되고 있다.

Spilka & Werme (1971) ⇒ 종교의 기능

. Spilka, B. & P. H. Werme. 1971. □Religion & mental disiorder : A Research

perspective.□In pp. 161-181 of M. Strommen (Ed.), Research on Religious

Development : A comprehensive Handbook. New York : Hawthorn.

① 정서적 혼란을 표출하는 수단

② 스트레스로부터 해방(a haven from stress)

③ 스트레스의 원천(a source of stress)

④ 사회적 수용/동조의 수단(a means of social acceptance & conformity)

⑤ 성장과 충만의 수단(a means of growth & fulfillment)

< 표  > 종교적 지향과 불안, 자아통제 스케쥴, 그리고 California

Psychological Inventory 간 Pearson 상관관계

Personality Scale			Religiosity Scale
			Intrinsic Extrinsic
		현저한 불안척도(Manifest Anxiety Scale) (N=61) 자아통제 스케쥴(Self-control Schedule) (N=33)	-.27* .38**	.27* -.19
California Psychological Inventory (N=78)	Dominance		.16	-.11
	Capacity for Status		.13	-.19*
	Sociability		.30**	-.21*
	Social Presence		.07	-.21
	Self-acceptance		.03	-.03
	Sense of Well-being		.34***	-.24**
	Responsibility		.44***	-.23*
	Socialization		.24*	-.08
	Self-control		.32***	-.13
	Tolerance		.35***	-.24*
	Good impression		.34***	-.26**
	Communality		.03	.04
	Achievement by conformance		.34***	-.22*
	Achievement by Independence		.17	-.23*
	Intellectual Efficiency		.29***	-.38***
	Psychological-mindedness		.17	-.17
	Flexibility		.06	-.14
	Femininity		.08	.12

3. 건강한 종교와 건강치 못한 종교

(1) Allport와 Ross (1967)의 I&E차원들을 이용한 결과들은 사실상 다른 종류의 종교성이 있다는 것을 암시하였다. 그리고 그것들과 독립 기준 변수들간의 상관관계가 다르다는 것을 암시하였다/

(2) 외적으로 종교적인 사람은 종교를 security나 혹은 status를 얻는 수단으로써 종교를 이용한다.

반면 본질적으로 종교적인 사람은 사회적 압력에 관계없이 신념을 내면화시키고 살아간다.

Intrinsic     (+관계)	Responsibility

Internal locus of control

Intrinsic motivational traits

Grade-point average

Extrinsic    (-관계)	Responsibility

Internal control

Intrinsic motives

Grade-point average

Extrinsic    (+관계)	Dogmatism

Authoritarianism

(3) 많은 연구에서 모순된 결과들은 같은 기준에 상이하게 상관되어 있는 하위집단들을 구별하지 못하였기 때문

(4) Bergin (1987) 등은 Brigham young University의 Mormon 학생들의 표본을 이용해서 이 문제를 검토하였다. 상대적으로 신앙심이 강한 모집단을 대상으로 I/E차원과 mental health를 측정

① I는 병리(manifest anxiety)와 부적으로 상관돼 있었고,

다양한 Positive traits들과는 正的 으로 연관돼 있었다.

② E는 정확히 반대 유형의 결과를 보임

I is healthier than E

그래서 전체적인 null relationship between religion & mental Illness (초기 meta-analysis에서 관찰된)는 represents a sum of negative & positive correlates, thus obscuring the real & divergent nature of religiosity.

(5) Besgin et al. (1987) 연구는 종교심이 강한 (orthodox and devout) 집단을 연구. 결과는 헌신적인 종교성이 일종의 정서적 착란에 해당한다는 Ellis (1989)의 이론을 거부하였다.

(6) Bergin et al. (1989)과 Bergin et al. (in press)은 종단적 연구를 통해 이 문제를 천착

결과는 종교적 발달과 인성발달이 서로 뒤엉켜 있다는 점이 드러났다. 정신건강과 병리에 대한 상이한 pathways가 일어났다.

가장 일반적인 발달유형은 자애로운 아이양육, 부드럽고 지속적인 종교적 발달, 그리고 온건한 종교적 경험으로 이루어졌다.

이들은 부모의 신앙에 동조 청소년기의 방황(turbulence) 이 없었던 것으로 나타남.

제도적 종교는 개인들에게 성장의 자극을 제공하고 가족생활의 긍정적 측면을 강화하였고 곤경을 막아주는 역할을 하였다. 이들은 탄력있고 (resilient) 정상적인 성인으로 자라남.

갈등관계 속에서 자란 이들은 종교적 영향력에서 다양한 결과들을 보였다. 생활상 여려가지 어려움 때문에 종교적 몰입에서의 불연속성을 경험한 사람들은 종교적 규범속으로 참여하지 않았다. 일탈하였다. 인성 발달상의 문제는 종교성에서의 문제와 함께 일어났다.

그런데 많은 사람들은 그들의 인성에서의 deficiencies들을 보상하는 종교적 경험을 통해 치유한 것으로 나타났다. 그들은 종교적 영향 때문에 정신건강에서 중요한 개선을 보였다. 몇몇 사례에서는 종교적 신념과 활동의 구조는 정서적 갈등으로부터 일시적인 relief를 제공해주었다.  그러나 심원한 문제들(deeper problems)은 해결해주지 못하였다. 종교적 몰입은 unadaptive defenses를 강화하는 것 같다. (높은 이상을 엄격한 완벽주의(pefectionism)로 번역하는 것은 일시적으로는 불안으로부터의 해방을 제공해 주지만, 그러나 궁극적으로는 depression을 가져온다).

많은 개인들에게 종교는 치료적 효과를 가져오는 것 같지만, 어떤 사람들에게는 종교적요인이 self-defeating pattern의 일부가 된다.

. Payne, I. R., A. E. Bergin, K. A. Bielema, & P. H. Jenkins. (in press). Review of Religion & mental health : Prevention & the enhancement of Psychosocial functioning. Prevention in Human Services

그래서 이 연구는 종교가 다차원적 현상을 가지고 있어서 다양한 내용과 결과들을 가져오는 것으로

. Richards, P. S., S. A. Smith, & L. F. Davis 1989. Healthy & unhealthy forms of religiousness manifested by psychotherapy clients : An Empirical Investigation.□Journal of Research in Personality 23 : 506-524.

4. 사회 심리학적 연구

(1) 종교적 몰입은   ㊀	sexual permissiveness

teenage pregnancy

suicide

drug abuse

alchohol use

deviant or delinquent acts

㊉	Self-esteem

famiby cohesion

perceived well-being

(Burhett & White 1974;

Cordwell 1969

Gorsuch & Butler 1976

Payne et al. in press

Rohrbaugh & Jessor 1975)

(2) 종교 개종자들이 비개종자들보다 더 건강하다는 경험적 연구도 있다.

그러나 급작스런 개종자들은 점진적인 개종자들보다 혼란을 더 겪었다.

(3) 어떤 경험적 연구들은 종교적 경험이 다양한 증후들에 관하여 치료효과가 있을 수 있다고