Clark, Cynthia A., Everett L. Worthington, Jr., & Donald B. Danser. 1988. "The Transmission of Religious Beliefs and Practices from Parents to Firstborn Early Adolescent Sons," Journal of Marriage and the Family 50: 463-472.

Clark, Worthington, & Danser. 1988. "The Transmission of Religious Beliefs and Practices" JM&F

< 요약 >

(1) 본 연구는 종교적 가치가 부모로부터 청소년 자녀에게 전승되는 것에 영향을 주는 가족□종교 변수들을 검토한다.

(2) 개신교 교도 가운데 아버지-어머니-아들의 triads 68쌍을 조사. Hunt & King;s Literal, Antiliteral, & Mythological Scale 적용 + 두개의 다른 설문지 적용. Canonical Correlation 분석 - 부모 자녀간 동의 정도

(3) 어머니-아들, 아버지-아들 관계를 각각 분석. 종교적 신념에 대한 동의에 어떤 변수도 영향을 미치지 못했다. 종교적 경험과 실천에 대해서는 어머니의 영향이 주로.

아버지는 아들의 참여에 영향

아버지와 어머니는 아이들의 종교 가치 전승에 다르게 기능을 하였다

I. 서론

(1) 부모들은 자신들에게 중요한 가치가 자식에게 정확히 전승될 수 있는지에 많은 관심. 부모들은 학교, 매체, 다른 청소년에 의해 이루어지는 가치 형성에 대해 통제력이 없다고 느낀다. 그들은 청소년의 가치에 영향을 줄 수도 있는 가족 생활에 대해 더 통제력을 행사하고 싶어한다.

(2) 지난 30년에 걸쳐 청소년 동료들에 비례하여 부모의 영향력은 곡선 유형을 보였다. 최근에 부모의 영향력은 증가하고 있다(Sebald 1986). 아직도 부모들은 청소년 자녀들에게 어떻게 그들의 가치를 의사소통할 수 있을지를 알고 싶어한다.

(3) 가족 내에서 가치를 효과적으로 의사소통하는 단순한 방법은 없다. 가치 전승은 수많은 변수들에 달려 있다. 중요한 것은 가치의 내용이다. 교육적 가치(Smith 1982), 정치적 가치(Thomas 1971), 그리고 종교적 가치(Clark & Worthington 1987)이 상이한 변수들에 의해 영향받는 것으로 알려졌다.

(4) 현 연구는 종교적 신념, 경험, 그리고 개인적 헌신의 실천에서 부모-자녀간 동의를 예측하는 많은 가족□종교 변수를 검토. 대부분 연구들(부모의 종교적 가치의 자녀 전승에 관한)은 인구□가족 변수에 대한 실험적 통제가 거의 없이 대규모 표본을 사용. 통제되지 않은 변수들이 실험적으로 검토되어 왔다. 부모로부터 청소년에게 전승되는 종교적 신념과 실천은 3종류 변수군에 의해 영향: 인구학적, 종교적, 가족 관계 변수(Clark & Worthington 1987).

(5) 어머니는 자녀의 종교적 사회화에서 아버지와 다른 영향. 여러 연구들은 어머니가 종교적 신념과 행동에서 영향력이 더 크다고(Clark, Worthington, & Danser 1986). 그러나, 3 연구는 차이 없다고 보고하였고, 2 연구는 아버지의 영향력이 크다고 보고. 이런 차이는 표본, 종속 변수의 선택과 조작화에서 차이가 있기 때문. 또한 다중공선성 문제 때문이기도. 또한 아들과 딸이 부모의 영향에 다르게 반응한다고(Hoge, Petrillo, & Smith 1982; Rosik & Gorsuch 1985).

검토한 12개의 연구 가운데

(6) 다른 인구학적 변인: Birth order, 부모의 SES, 그리고 인종

(7) 종교적 신념과 실천의 정확한 전승은 부모의 종교적 신념과 실천에서 일치에 의해 촉진된다(Clark & Worthington 1987). 부모의 가치가 다르면 아버지의 영향이 더 크다. 부모의 종교가 일치하면 아이들은 부모와 동일한 종교 선택(Hoge, Petrillo, & Smith 1982). 아이들은 부모의 신학적 신념이나 사적 헌신적 실천을 동일하게 수용하지 않는다.

(8) 몇 가지 종교 변수들이 청소년의 종교적 신념, 실천의 전승에 영향: 신학적 신념의 내용, 부모의 종교적 신념의 일관성, 교회 참여, 가족내 종교에 관한 논의의 빈도. 이 항목들은 “종교적 salience”에 기여. Literal한 종교적 신념은 더 쉽게 의사 소통된다. 상징적 사고보다 구체적인 것이 더(Elkind 1967). 종교적 신념의 일관성(Literal & Symbolic 교의 해석 모두 높은)은 가치 salience를 증진시키고 더 정확한 가치 전승을 가져온다.

가족내 종교적 생각, 행동, 외적 자극들의 prominence를 가리킴(Hoge & DeZulueta 1985).

(9) 교회 참여 빈도가 높고, 종교 문제에 관한 가족 토론이 빈번하면 종교적 개념과 행동을 더 주목하게 만들고, 종교적 신념과 실천을 형성하는데 영향을 준다(Ozorak 1986).

기독교는 참여 빈도가 빈번 => 종교적 salience를 증가시킴.

더욱이 빈번한 헌신행동이나 강한 종교적 경험을 느낀 적이 있다는 부모들은 그들의 가치를 자녀들과 더 의사소통할 것이다(Ozorak 1986).

(10) 가족 관계는 부모의 가치를 청소년이 흡수하는데 촉진 요소가 될 수도 있고, 억제 요소가 될 수도 있는 분위기를 만들어준다. 예를 들어, 부모의 지원이나 통제는 부모의 종교적 가치를 자녀들이 흡수하는데 영향을 준다(Clark & Worthington 1987). Baumrind(1980)에 따르면 authoritaritive 부모(지원과 통제 모두 높은)는 자녀들과 비슷한 가치를 갖는 경향. Permissive 부모(높은 지원, 낮은 통제), Authoritarian 부모(낮은 지원 * 높은 통제)에게서는 자녀들이 부모와 다른 가치를 갖는 경향(Clark et al. 1986).

Clark & Worthington(1987)은 부모-자녀간 종교적 가치에 영향을 주는 몇 가지 가족 관계 변수를 찾아냈다. 결혼 갈등, 부모-자녀간 갈등은 종교적 가치 전승을 방해. 청소년들의 가족에 대한 지각이 실제 일의 상황보다 더 중요하다(Acock & Bengtson 1980).

(11) 현 연구는 종교적 신념, 종교적 경험과 실천에 모-자 동의와 부-자 일치를 예측하는 종교□가족 관계 변수를 연구한다. 잠재적으로 중요한 많은 인구, 종교, 관계 변수들이 통제된다.

II. 조사 방법

1. 조사 대상

(1) 68쌍의 부-모-자 triads. 개신교 교도들. Virginia의 Richmond와 Texas의 El Paso에서 202 목회자들을 접촉하여 선정. 중산층 Caucasian들.

(2) 아들은 첫 아들. 사춘기 초기 (9-12세 정도). 부모는 첫 부모(29-43세). 가족들은 Literal, Antiliteral, & Mythological에서 신학적 지향에서 비슷

2. 설문

(1) Duncan Socioeconomic Index: 7개 항목. 부모의 직업, 교육 지위. 가족의 SES는 아버지 자료

(2) Pubertal Growth Checklist: 아들의 최근 상황들과 부모에 의해 보고된 2차 성징의 발달 체크리스트

(3) LAM 척도: 17개 항목 LAM(Hunt 1972; Hunt & King 1978). 성경해석 스타일에 따라 3가지 상이한 신학적 지향을 측정. Literal, Antiliteral, and Mythological or Symbolic

(4) Adapted LAM

(5) Family Values Survey: Danser 1986. FVS는 기독교적인 것이 무엇인가에 대한 4가지 정의를 포함하였다.

□ 옳고 좋다고 여기는 것을 하는 것

□ 예수와 인간적 관계를 갖는 것

□ 동료 인간들에게 사랑을 보이는 것

□ 창조주 하나님을 믿는 것

부모와 아이들은 자신을 가장 잘 기술한다고 하는 정의를 선택한다. 그들은 역시 그들의 월 교회 참여 빈도, 가족내 종교 논의 정도를 지적하도록 요구. 그들의 종교적 강도를 5점 척도로 평가하도록

(6) Personal Value Questionnaire

□ Danser(1986): 부모-자녀의 개인적 종교 경험과 실천의 정도 측정(Gorsuch 1984).

□ 6항목:

□ 내 문제나 결정의 어떤 것과 함께 신의 spirit에 의해 인도되고 고무되어 왔다고 느낀다

□ 나는 신과 하나됨, 또는 밀접함을 느낀다

□ 신에 관한 나의 개념이 나를 발분시킨다

□ 기도는 내게 평온과 안도감을 가져다 준다

□ 나는 문제가 있을 때 신에게 인도해달라고 요청한다 ↑는 Likert 5점 척도

□ 내 종교적 신념에 대한 내 충성도의 느낌은 □ 전혀 ~ □ 매우 강렬하다 까지.

(7) Cornell Parent Behavior Description

부모의 통제 지각에 관한 4개 설문과 부모 지원에 관한 설문 4개(Rodgers 1966)

자녀는 부모의 행동에 대한 자신들의 생각을 표시하도록

(8) Marital Satisfaction Index: Dyadic Adjustment Scale(Spanier 1976)로부터 채용.        1개 항목, 7점 척도

3. 절차

(1) 202명의 목회자들에게 전화하여 가족 이름 확보

(2) 전화로 가족 접촉

(3) 가족 SES와 Pubertal Status를 Duncan Socioeconomic Index와 Pubertal Growth

Schecklist에 기초하여 screening

(4) 선택되면 설문지 발송: 2주 후에 아들에게 전화. 부모와 상의없이 작성토록

(5) 151개 설문지를 회수 - 68 가족이  최종 분석.

4. 분석

(1) 가설: (i) 종교적 신념과 (ii) 종교적 경험⋅실천에 관련해서 모-자(부-자)간 가치 유사성이 14개 변수에 의해 예측될 수 있는가를 검증.

(2) 4개의 canonical correlation이 수행(두 개는 모자간, 두 개는 부자간)

III. 분석 결과

(1) 모자의 종교적 신념에 대한 동의: 신념에 대한 모자간 동의에서 유의미한 canonical root가 없다

(2) 부가의 종교적 신념에 대한 동의: 한 개의 canonical root가 유의미

(3) 종교적 경험과 실천에 대한 모자의 동의: 생략

(4) 종교적 경험과 실천에 대한 부자의 동의: 생략

IV. 논의

(1) 전 연구와 달리 현 연구는 많은 변수를 통제하였다.

(2) 전반적으로 부모의 자와 동의 유형 가운데 많은 것이 전 연구와 비슷. 종교 신념에서 모-자 유사성은 어머니의 신념 내용이나 母의 신념 강도, 교회 참여 빈도, 종교적 실천 경험에 관한 개인적 가치, 母의 지원이나 통제에 대한 아들의 지각, 母의 결혼 만족도 등에 의해 예측되지 않았다.

이전 연구에서 母는 아이의 종교적 신념(Acock & Bengtson 1978), Creedal assent(Hoge et al. 1982), 그리고 Intrinsic & Extrinsic(Rosik & Gorsuch 1985)에 영향을 준다고 하였었다. 현 연구는 전 연구의 표본들보다 더 종교적으로 보수적이고 가부장적인 것 같다.

(3) 어머니와 것들과는 달리, 아버지의 종교적 신념, 경험, 그리고 실천과 그들의 양육 스타일은 부-자의 신념 유사성과 관련되었다. 그러나 redundancy 분석은 거의 공동 변량을 설명하지 못하는 것으로 나타났다. 아버지의 신념과 그들의 신념에 대한 몰입도는 신비론적 신념에서 부-자 유사성과 관련되었다. 이것은 신비론적 신념이 아버지로부터 아들에게 전승될 수 있다는 것을 의미한다.

(4) 인지와 행동 경험의 혼합체인 종교적 경험과 실천에서 모자간 유사성은 어머니의 종교적 경험과 실천에 관한 어머니의 가치로부터 예측가능하였다. 어머지의 교회 참여 빈도와 종교에 관한 가족들의 토론은 종교적 경험 및 실천에서 모자간 동의와 관련되지 않았다.

(5) 종교적 경험과 실천에 대한 부자간 동의는 아버지의 몇가지 특징에 관련되었다. 통계적으로 이것을 해석하는 방법이 두 가지 있다. (i) 첫 번째, 그리고 가장 중요한 해석: 아버지가 교회에 자주 참여하고, 집에서 종교에 관해 자주 논의하고, 그리고 종교적으로 몰입도가 크면, 아들은 아버지와 비슷한 정도로 교회에 참여할 것이다. 만약 아버지가 종교 활동에 뜸하게 참여하면, 아버지와 아들은 교회 참여에서 일치하지 않을 확률이 높다. (ii) 두 번째 설명: 종교적 실천과 경험에 관한 개인적 가치에 대한 부자간 동의는 아버지의 강한 개인적 가치와 신념에 가장 강하게 관련된다는 것이다. 그래서 행동에 대한 부자간 일치는 아버지의 행동과 관련되지만, 종교적 경험에 관한 가치에서 부자 일치는 아버지의 가치와 관련된다.

(6) 부모의 지원에 대한 지각, 부모의 통제에 대한 지각, 결혼 만족도는 부모로부터 아들에게 종교 가치의 전승에 관련되지 않았다. 이것은 종전 연구들과 다른 결과이다(Dudley 1978; Luft & Sorrell 1986; Rosik & Gorsuch 1985; Weigert & Thomas 1972...). 부모의 통제와 지원이 부모-자녀간 신념과 종교 경험⋅실천에서 부모-아들 일치와 현 연구에서 관련이 없는 것으로 나타난 이유는 초기 사춘기 소년들이 사춘기 후반 아이들의 이동성과 독립성을 갖지 아니하기 때문이다.

(7) 전반적으로 현재 연구는 일반적으로 그들의 종교적 신념이나 그들의 종교적 경험⋅실천에서 일치하는 잘 기능하는 부⋅모는 그들이 첫 아들에게 종교적 가치에 영향을 주는 방법에 있어서 차이가 난다는 것을 암시한다. 아버지는 그들의 종교적 신념이나 종교적 경험⋅실천을 그들의 사춘기 초기 아들에게 전승하는데 특히 중요하였다.♣